第2回大阪大学大学院文学研究科共同研究の研究発表会も兼ねています。 発表者は、平山晃司先生、立野良介先生、横道仁志先生です。どなたでも自由に参加していただけます。

平山晃司　　跛行の象徴性について

横道仁志　　学問の三重の基体 ――言語の問題におけるボナヴェントゥラの 三位一体論的図式

立野良介　　雰囲気的なものと芸術

【要旨】

横道仁志　　学問の三重の基体
――言語の問題におけるボナヴェントゥラの 三位一体論的図式

本発表では、１３世紀の神学者ボナヴェントゥラの思想 において、学問の主題（substantia）という概 念がどのように論じられているかを検討する。ボナヴェン トゥラは、『命題集註解』のなかで、神学が考察する題材 （materia）、すなわち主題（substanti a）は三種類に分類できると述べている。１３世紀のキリ スト教神学者にとって、神学とはすべての学問の頂点に立 つ学である以上、神学の主題とは、つまるところ、人間の 認識活動の究極目的ということになる。そして、ボナヴェ ントゥラの議論がユニークなのは、神学の主題を三種類に 分類するという主 張の背景に、彼独自の三位一体解釈が存するところである 。つまり、神学の主題についてのボナヴェントゥラの論述 は、いわば両面作戦になっていて、「基体」という意味に も「主題」という意味にもとれる“substantia ”という語を軸にしながら、いっぽうで学問論・認識論を 、もういっぽうで三位一体論を展開しているのである。本 発表は、以上の消息について可能なかぎりの説明を試みる 。

立野良介　　雰囲気的なものと芸術

「新しい美学」を提唱するG.ベーメ(1937-)は 「雰囲気」を美学的主題として取り上げているが、これと は別に「雰囲気的なもの」という概念も提示しており、ま たいわゆる自然現象と芸術作品との関係をこれらの概念と 関係付け考察している。この雰囲気的なものは、H.シュ ミッツ(1928-)の「準物体」という概念とも類似性 が認められる。今回の発表ではこの雰囲気的なものという 概念に注目し、それが雰囲気、準物体とどのように区別さ れ、どう関係しているのかを明らかにし、また従来の「物 」という概念と比較することで、その意味を明確にし、物 が「可能性」の次元において理解されるのに対し、雰囲気 的なものが「現実性」の次元において理解されることを示 したい。さらに、雰囲気的なものという概念を導入するこ とで、芸術作品と自然現象との関係が如何に理解されるこ とになるかを、特に芭蕉の俳句についてのベーメの考察を 取り上げることで探りたい。